Islom dinining qisqa tarixi

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いくつかの20世紀の文書と記憶腫によると、アブドゥラフ・フィトラットはイスタンブール（1914）から戻ってきましたが、彼自身が方法、イスラムと東洋の言語の歴史を組織しました。
マークイスラムの歴史は、これらの学生のためのガイドに書かれていました。また、このガイドが、スタイルとセクターのシンプルさと比類の可能性（スタイル）のこのガイドのテキストであることも明らかです。この劇は、このソースが作品の全文ではないというインシデントイメージの無意味から理解することができます。したがって、場所になるのは自然です。ただし、情報源は保管裁判所の職員に保存されています。これは作業の完全なコピーです。
は1915年（1333 Hijri 1333）に使用され、Imperators Istoriceskiy Moskovsky Museum（Moscow Imperity Museum）はXY 28411に基づいていました。 （1918）、イスラム教の短い歴史を形成することもわかった。しかし、Fitratの作品の作品は、明確で鮮明な表現、ナショナリズムの精神、そして豪華な方法と人工的な賛辞によって明確に区別されています。
読者の間で広まっているショキルコジャの歴史は、ムハンマド書の深いプロフェッショナリズムとムハンマドの有益な歴史と他の同様の作品を理解することは難しくありません。イスラム教の歴史を観察した科学者であるムハンマドの歴史は、キラファ、V。タパノヴァ、Yuの歴史です。クロヴァリッチ。 {} {} Hamidulla Boltaboev、哲学博士。教授。