الرقية الشرعية بصوت ثلاث شيوخ

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Der Antrag ist eine Lesung der legalen Ruqyah für den bösen Blick und Neid, in der Stimme von Scheich Abdullah Kamel, möge Gott ihm gnädig sein – Ahmed Al-Ajmi – Yasser Al-Dosari
Ruqyah gilt als wirksame und wohltuende Behandlung gegen den bösen Blick und Neid, da es dem Patienten hilft, zu seinem natürlichen Zustand zurückzukehren und sich von allen Krankheiten zu erholen, die durch den bösen Blick und Neid verursacht werden, wie zum Beispiel: Kopfschmerzen, sehr kaltes Gefühl in den Händen, Gelbfärbung des Gesichts, Schläfrigkeit, Schlafdrang und andere Krankheiten. Es gibt Gesetzestexte, die darauf hinweisen, dass der Prophet Muhammad, Friede und Segen Gottes seien auf ihm, es befohlen hat. In Sahih al-Bukhari sagte sie auf Befehl von Aisha: „Der Prophet, möge Gott mit ihr zufrieden sein.“ Segne ihn und schenke ihm Frieden, befahl oder befahl mir, Schutz vor der Quelle zu suchen.

Es ist erwähnenswert, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Zuflucht bei Al-Hasan und Al-Hussein sucht und sagt: „Dein Vater suchte Zuflucht bei Ismael und Isaak: Ich suche Zuflucht mit den perfekten Worten von.“ Gott, vor jedem Teufel und Wirbel und vor jedem bösen Blick (Überliefert von Abdullah bin Abbas in Sahih Al-Bukhari.

Als Aisha, die Mutter der Gläubigen, möge Gott mit ihr zufrieden sein, ein Flehen erwähnte, das Gabriel benutzte, um die Ruqyah für den Propheten Muhammad zu rezitieren, wenn er von Neid oder Krankheit geplagt war, in dem sie sagt: „Wenn der Gesandte Gottes, möge Gott sein.“ „Segne ihn und schenke ihm Frieden“, beklagte sich Gabriel. Er rezitierte für ihn die Ruqyah und sagte: „Im Namen Gottes wird er dich segnen und dich von jeder Krankheit und vom Bösen heilen, wenn er neidisch ist.“ für jedes Auge, wie es in Sahih Al-Bukhari heißt.

Gesetzliche Ruqyah für den Patienten
Die gesetzliche Ruqyah kommt auch der kranken Person zugute, da es viele authentische Hadithe gibt, um die der Prophet Muhammad beten würde, wenn er oder einer seiner Familienangehörigen krank würde oder wenn einer der Muslime darauf zurückgreifen würde. Zu diesen Hadithen gehören:

Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, erzählt in Sahih al-Bukhari, dass der Prophet, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, zu der kranken Person zu sagen pflegte: Im Namen Gottes, der Boden unseres Landes, der Speichel Bei einigen von uns wird unser Kranker mit der Erlaubnis unseres Herrn geheilt.
Die Mutter der Gläubigen, Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagt in Sahih al-Bukhari, dass, wenn der Gesandte Gottes, Gottes Gebete und Friede seien auf ihm, zu einem Kranken käme – oder er zu sich gebracht würde zu ihm – er würde sagen: Beseitige das Leiden, Heile, und du bist der Heiler. Es gibt keine Heilung außer deiner Genesung, eine Heilung, die nicht vernachlässigt werden kann. .
Abu Hurairah, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagt in Naqati' al-Afkar von Ibn Hajar al-Asqalani: „Wer auch immer am Morgen sagt: „Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten Gottes vor dem Bösen dessen, was Er geschaffen hat.“ Ein Skorpion wird ihm bis zum Abend nichts tun, und wer es am Abend sagt, dem wird es bis zum Morgen nichts tun.
Basierend auf der Autorität von Abdullah bin Abbas erzählt er in Sunan al-Tirmidhi mit der Autorität des Propheten Muhammad: „Es gibt keinen muslimischen Diener, der zu einem kranken Menschen zurückkehrt, dessen Tod noch nicht eingetreten ist“, und er sagt sieben Mal: ​​„Ich bitte Gott.“ Allmächtiger, Herr des mächtigen Throns, um dich zu heilen, außer dass er dich heilen wird.

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