Surah An-Nisa

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Frauen oder an-nisāʼ ist das vierte Kapitel (sūrah) des Korans mit 176 Versen (āyāt). Der Titel ergibt sich aus den zahlreichen Verweisen auf Frauen im gesamten Kapitel, einschließlich der Verse 34 und 127–130.
Es handelt sich um eine medinische Sure,[2] wie von Muhammad Husayn Tabataba’i bestätigt, der angibt, dass die Sure aufgrund des Themas nach der Hidschra offenbart worden sein muss.

obwohl An-nisā gemäß der Nöldeke-Klassifizierung typischerweise als vierte Sure erscheint Suren, basierend auf islamischen Traditionen, „die Frauen“ wurden ungefähr als hundertste Sure offenbart. amir-ali ordnet sie der 94. Sure zu, während hz. Osman und Ibn Abbas glauben, dass es der 92. ist. Ja`fer Es-Sadik bezeichnet sie als die 91. Sure, die offenbart wurde. Basierend auf der Gesetzgebung zu Waisenkindern wurde die Sure höchstwahrscheinlich offenbart, nachdem viele Muslime in der Schlacht von Uhud getötet wurden und zahlreiche Angehörige in der neuen muslimischen Gemeinschaft zurückblieben. Die Offenbarung begann daher nach dem islamischen Kalender etwa im dritten Jahr, wurde jedoch erst im achten Jahr abgeschlossen. Infolgedessen wurden Teile dieser Sure, der zweitlängsten im Koran, gleichzeitig mit Teilen der Sure 60 „der untersuchten Frau“ offenbart. Die Sure weist jedoch trotz ihrer unzusammenhängenden und fortlaufenden Offenbarung eine gewisse thematische Kohärenz auf.

Darüber hinaus betrifft dies die Platzierung dieser Sure innerhalb Neal Robinson weist auf den gesamten Koran hin, was er als „Verzahnung“ der Suren bezeichnet. Basierend auf dieser Idee der Struktur endet eine Sure mit einem Thema, das sofort in der nächsten Sure aufgegriffen wird.[10] Die Familie von 'Imran, Sure 3, enthält eine Diskussion über Mann und Frau gegen Ende der Sure (3.195).[10] Dieses Thema wird am Anfang von Sure 4 fortgesetzt: „Menschen, gedenkt eures Herrn, der euch aus einer einzigen Seele erschaffen hat, und der aus ihr seinen Gefährten geschaffen hat und aus dem Paar unzählige Männer und Frauen weit und breit hervorgebracht hat; gedenkt Gottes, in dessen Namen ihr einander um Bitten bittet.“ Diese Verzahnung könnte auf einen komplexen redaktionellen Prozess bei der Reihenfolge der Suren hinweisen.

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