Hafalan Surat Al-Muthoffifin Metode Ummi Memorize

Ανάλυση Εφαρμογών Android: Hafalan Surat Al-Muthoffifin Metode Ummi Memorize, Που Αναπτύχθηκε Από Το MobileEx. Που Αναφέρονται Στην Κατηγορία Μουσική Και Ήχος. Η Τρέχουσα Έκδοση Είναι 1.2, Ενημερωμένη Στις 15/05/2020 . Σύμφωνα Με Τις Αναθεωρήσεις Των Χρηστών Στο Google Play: Hafalan Surat Al-Muthoffifin Metode Ummi Memorize. Επιτυγχάνονται Πάνω Από 2 Χίλια Εγκαταστάσεις. Το Hafalan Surat Al-Muthoffifin Metode Ummi Memorize Έχει Σήμερα 8 Κριτικές, Μέση Βαθμολογία 5.0 Αστέρια

Ανάγνωση της Surah Al Muthaffifin στίχοι 1-36 Αραβικά, Λατινικά και οι έννοιές τους. Αυτή είναι η 83η Σουρά, που αποτελείται από 36 στίχους, αυτή η Σουρά ταξινομείται ως Makkiyah Surah, που βρίσκεται στο 30ο Juz.
Αυτή η σουρά είναι η τελευταία σουρά που αποκαλύφθηκε στη Μέκκα πριν από το hijrah. Η 83η Σουρά βασίζεται στη σύνθεση των Μουσχαφ και Σουρά 86η με τη σειρά της αποκάλυψης του Κοράνι. Αυτή η Σουρά ονομάζεται al-Muthaffifin επειδή αυτή η λέξη χρησιμοποιείται στην αρχή της Σουρά. Όσον αφορά το περιεχόμενο, περιλαμβάνει ένα από τα Surah al-Mufasshalat. Στον πρώτο και τον τρίτο στίχους αυτής της Σουρά σχετίζεται με τους νόμους της νομολογίας, την εξαπάτηση και τη μείωση της ισορροπίας και την παραβίαση των δικαιωμάτων πολλών ανθρώπων σε συναλλαγές που απαγορεύονται και θεωρούνται σημαντικές αμαρτίες. Το Muthaffifin είναι η λέξη δράστης και η πληθυντική μορφή της λέξης muthaffif. Η λέξη tathfif λαμβάνεται από τη λέξη Thaf. Αυτή η Σουρά περιγράφει επίσης την ημέρα της κρίσης και τις συνθήκες της ημέρας της ανάστασης, τον κόσμο της μετά θάνατον ζωής. Επιπλέον, εισάγοντας δύο ομάδες, δηλαδή τις ομάδες Abrar και Muqarribin, και το Fujjar και Mujrimin, αυτή η σουρά αγγίζει την κοροϊδία των απίστων προς τους πιστούς σε αυτόν τον κόσμο. Και αντίθετα, στη μετά θάνατον ζωή, οι πιστοί θα γελούν σε απίστευτες. [1]

προέρχεται από τον πρώτο στίχο. Wayl-ul-lil mutaffifin.
Αυτή η surah έχει 36 στίχους και κατοικεί μεταξύ των σελίδων 587 έως 589 στο Κοράνι

Το θέμα αυτού του surah είναι και στο εξής. Στους πρώτους έξι στίχους οι άνθρωποι έχουν αναληφθεί σε αποστολή για την επικρατούσα κακή πρακτική στις εμπορικές τους συναλλαγές. Όταν έπρεπε να λάβουν την οφειλόμενη από τους άλλους, ζήτησαν να δοθεί πλήρως, αλλά όταν έπρεπε να μετρήσουν ή να ζυγίσουν για άλλους, θα έδιναν λιγότερο από ό, τι οφειλόταν. Λαμβάνοντας αυτό το κακό ως παράδειγμα από τα αμέτρητα κακά που επικρατούν στην κοινωνία, έχει ειπωθεί ότι είναι ένα αναπόφευκτο αποτέλεσμα της αηδία του τότε. Εκτός αν οι άνθρωποι συνειδητοποιήσουν ότι μια μέρα θα έπρεπε να εμφανιστούν ενώπιον του Θεού και να αντιπροσωπεύουν κάθε πράξη που εκτελούσαν στον κόσμο, δεν ήταν δυνατόν να υιοθετήσουν ευσέβεια και δικαιοσύνη στις καθημερινές τους υποθέσεις. Ακόμα κι αν κάποιος μπορεί να ασκήσει ειλικρίνεια σε μερικές από τις λιγότερο σημαντικές συναλλαγές του ενόψει της «ειλικρίνειας είναι η καλύτερη πολιτική», ποτέ δεν θα ασκήσει ειλικρίνεια σε περιπτώσεις, όταν η ατιμωρησία φαίνεται να είναι «η καλύτερη πολιτική». Ο άνθρωπος μπορεί να αναπτύξει αληθινή και διαρκή ειλικρίνεια μόνο όταν φοβάται τον Θεό και πιστεύει ειλικρινά στο εξής, γιατί τότε θα θεωρούσε την ειλικρίνεια όχι μόνο ως «πολιτική», αλλά ως «καθήκον» και υποχρέωσης, και η σταθερή του, ή αλλιώς, δεν θα εξαρτάται από το να είναι χρήσιμο ή άχρηστο στον κόσμο. σε vv. 7-17, έχει ειπωθεί: Οι πράξεις των ασεβών έχουν ήδη καταγραφεί στη μαύρη λίστα των ενόχων και στο εξής θα συναντηθούν με απόλυτη καταστροφή. τότε στο vv. 18-28, το καλύτερο τέλος του ενάρετου έχει περιγραφεί και έχει τοποθετηθεί ότι οι πράξεις τους καταγράφονται στον κατάλογο των εκλεπτυσμένων ανθρώπων, στους οποίους διορίζονται οι Άγγελοι που βρίσκονται πλησιέστερα στον Αλλάχ. Ημέρα Ανάστασης, θα συναντηθεί με ένα κακό τέλος λόγω της συμπεριφοράς τους, και αυτοί οι πιστοί θα αισθάνονται παρηγορημένοι όταν βλέπουν τη μοίρα τους.

Read more