Tai lieu phat hoc pho thong - Thích Thiện Hoa

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Vénérable Dharma Nom Thien Hoa, Hoan Tuyen, né le 7 mai, Mau Ngo (1918), au village de Tan Qui, district de Cau Ke, province de Tra Vinh. Parce qu'il s'est réfugié de l'enfance, il a pris le nom comme son nom, donc le tabou était Tran Thien Hoa. Son père était M. Tran van le dharma nomme thien Hue, sa mère était Mme Nguyen Thi Sau Dharma Deuu Tinh. Il était le plus jeune des huit frères et sœurs, ses trois frères et sœurs ont également ordonné Bouddha.
Toute la famille de sa famille se réfugie dans le temple zen du temple de Phi Lai de Voi, Chau Doc et le nom du Dharma Thien Hoa est donné par le patriarche.
Faites un coup à Phuoc Hau Pagoda, Dong Hau Village, Tra sur le district pour célébrer la super cérémonie de son père. Il a décidé de demander à sa mère de rester au moine, à ce moment-là, il avait 7 ans. Après cela, il a été envoyé à Dong Phuoc Pagoda, dans le district de Cai von pour assister à Khanh Anh, qui a été nommé Hoan Tuyen.
En 1931, Khanh Anh Lang Long une pagode à Dong de, Tra ON et a déclaré une classe de famille ici. Il les entra pour étudier, à ce moment-là, il avait 14 ans.
En 1935, l'école bouddhiste de Mésopotamie a ouvert ses portes, il a étudié ici, et cette année, il est né à Sa Di, à l'âge de 17 ans.
En 1938, il a été envoyé à Hue pour étudier Hue par le conseil d'administration de Hue avec d'autres moines en première classe, à cette époque, il avait 20 ans, il a étudié à l'école bouddhiste Tay Thien pendant deux ans. Après cela, il est allé à Long Khanh Pagoda, Qui Nhon a étudié le bouddhisme avec le patriarche Phuoc Hue de Thap Thap Pagoda pendant une année complète. Il est retourné à Hue pour fréquenter l'école bouddhiste pendant quatre ans, puis est venu à Tong Lam Kim Son pendant un an. Après huit ans à l'étudier au sud. À l'âge de 29 ans, il a pris le Bodhisattva Bodhisattva aux préceptes de Kim Hue Pagoda, SA déc.
en 1946? 1947, le mouvement de sauvegarde anti-fragiteur a affecté les écoles.
En 1953, l'Église de la Sangha sud-vietnamienne l'a nommé pour être le chef du comité de l'éducation et le chef du département de propagande de l'ancienne Église Sangha, et le bouddhisme bouddhiste bouddhiste de la Nam Viet School of Indo Quang Pagoda , Saigon.
En 1957, il a pris l'hôte pour ouvrir les cours de formation nommés Tathagata. Sangha est située à Phap Hoi Pagoda, religieuses situées à Duoc Su Pagoda. Les diplômés de ces cours ont été complétés au temple de la province pour pratiquer la propagande. Ce mouvement a déclenché la culture des bouddhistes et est le rêve de tous les moines et nonnes qui veulent devenir un messager Tathagata.
Avec la responsabilité du chef du comité de l'éducation dans la Sangha sud-vietnamienne, il a encouragé et soutenu l'ouverture des écoles bouddhistes dans toutes les provinces de l'Ouest et il a lui-même enseigné partout à encourager les écoles. La plupart des moines et nonnes du sud contemporain ont subi plus ou moins son éducation, qu'elle soit indirecte ou directe.

En 1956, il a occupé le poste de membre du Dharma Commissaire de la Vietnam Buddhist Association, avec le Vénérable Nhat Hanh a publié le Bouddhisme de la Lune du Bouddhisme du Bouddhisme. Vietnam Unified, il a pris la position du premier directeur adjoint de l'Institut de chimie, a suivi pour prendre la position d'Abbot du Vietnam.
En 1968, il a été visité par tous les délégués en tant que chef de l'Institut de chimie.
En 1973, plus la maladie qu'il a subie à la chirurgie et ne pouvait plus se lever. Jusqu'au 20 décembre, l'année du rat, le 23 janvier 1973, il est décédé paisiblement, âgé de 55 ans et 26 ans.
Toute la vie, il a sacrifié pleinement pour le Dharma depuis le temps de grandir jusqu'au jour du Bouddha, il a toujours aimé la religion et a travaillé pour la religion. Avec le cœur de l'harmonie, mais très résolu dans la façon dont il a décrit, bien qu'il soit difficile de réussir. Et il a été un grand succès dans la réalisation de la mission d'un Messager de Tathagata, laissant demain pour respecter et graver à jamais sa gratitude.
Ses œuvres ont beaucoup laissé, qui sont la précieuse échelle de catéchisme ont placé le fondement de l'apprentissage bouddhiste pour les moines.

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