World Turtle Live Wallpaper

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La tartaruga mondiale (definita anche la tartaruga cosmica, la tartaruga portante o la tartaruga divina) - è un mito di una tartaruga gigante (o tartaruga) a sostegno o contenente il mondo. Il mito, che è simile a quello dell'elefante mondiale e del serpente mondiale, si verifica nella mitologia cinese e nelle mitologie delle popolazioni indigene delle Americhe.

India
La mitologia mondiale nella mitologia indù è conosciuta come Akupāra (sanscrito: अकूपार) o talvolta Chukwa. Esempio di riferimento alla tartaruga mondiale nella letteratura indù si trova in Jñānarāja (l'autore di Siddhāntasundara, scrivendo c. 1500): ”Un avvoltoio, che ha solo poca forza, poggia nel cielo che tiene un serpente nel suo becco per un Prahara tre ore. Perché la divinità sotto forma di una tartaruga, che possiede una potenza inconcepibile, non tenere la terra nel cielo per un miliardo di anni Kalpa? " Il filosofo britannico John Locke faceva riferimento a questo nel suo tratto del 1689, un saggio riguardante la comprensione umana, che confronta uno che avrebbe detto che le proprietà non sono in "sostanza" con gli indiani, che ha detto che il mondo era su un elefante, che era su un tortoise, ”but being again pressed to know what gave support to the broad-backed tortoise, replied—something, he knew not what.”

brewer's dictionary of phrase and fable lists maha-pudma and chukwa as names from Una "interpretazione popolare di un mito indù in cui la tartaruga Chukwa sostiene l'elefante Maha-Pudma, che a sua volta sostiene il mondo".

China
nella mitologia cinese, il creatore della Dio Nüwa ha tagliato le gambe dalle gambe La gigantesca tartaruga marina ao (cinese: 鳌; pinyin: Áo) e li ha usati per sostenere il cielo dopo il gong gong ha danneggiato il monte buzhou, che in precedenza aveva supportato i cieli.

Nord America
Della "grande tartaruga" fu registrata per la prima volta tra il 1678 e il 1680 da Jasper Danckkaerts. Il mito è condiviso da altri popoli indigeni dei boschi nord-orientali, in particolare gli irochesi.
Gli "elefanti del mondo" sono animali mitici, che secondo alcuni autori appaiono in cosmologia indù. Tuttavia, questo concetto non si trova da nessuna parte nelle Purana o Epics e Al Biruni non ne fa menzione, citando solo Brahmagupta che afferma "La Terra è l'unica cosa bassa".

La tartaruga a sostegno di uno o più elefanti mondiali è registrata nel 1599 in una lettera di Emanual de Veiga. Wilhelm von Humboldt ha suggerito che l'idea di un elefante mondiale era dovuta a una confusione, causata dal nome sanscrito Nāga con il doppio significato di "serpente" e "elefante" (chiamato per il suo tronco a serpente), che rappresenta così un corrutto corrotto Account del serpente mondiale.

L'Amarakosha (5 ° secolo) elenca i nomi di otto elefanti maschi che portano il mondo (insieme a otto elefanti femminili senza nome). I nomi elencati sono: Airavata, Pundarika, Vamana, Kumunda, Anjana, Pushpa-Danta, Sarva-Bhauma, Supratika. Quattro nomi sono riportati in Ramayana 1.41: Viru-Paksha, Maha-Padma, Saumanas, Bhadra.

Dizionario di frase e favola di Brewer Maha-Pudma e Chukwa sono nomi di una "resa popolare di un mito indù in che la tartaruga Chukwa sostiene l'elefante Maha-Pudma, che a sua volta supporta il mondo ”.
L'ortografia Mahapudma ha origine come una stampa errata di Mahapadma nelle caratteristiche di Sri Aurobindo del 1921 di una storia del Mahabharata,

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