Qur'oni Karim Tarjimasi

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Assalamu Alaikum.
Sabe-se que o Alcorão Sagrado foi revelado ao nosso profeta Muhammad alaihissalam durante 23 anos
na forma de sura e verso como uma revelação divina através do anjo Gabriel, na língua árabe, oralmente
. A primeira das principais fontes dos ensinamentos islâmicos (Alcorão, Sunnah, Ijma', Qiyas), o milagre divino das palavras de Sharif em termos de linguagem e descrição só se torna aparente quando você lê e pensa sobre isso em árabe. ao recorrer a qualquer outro idioma, as características da linguagem do Alcorão, o estilo poético, o tom encantador e a influência espiritual perdem seu poder. Não importa quão habilidoso e experiente seja um tradutor, ele não consegue expressar perfeitamente o significado dos versos em árabe em outro idioma. este é um fato inegável.
ler e compreender árabe não está ao nível da capacidade de todos. até os próprios árabes admitem que não conseguem compreender completamente os versículos do Alcorão. Existem também hadiths autênticos sobre os grandes Companheiros
discutindo sobre o conteúdo de muitos versículos e não conseguindo chegar a uma solução, perguntando-lhes e esclarecendo-os. especialmente a conversão de povos não-árabes ao Islã foi a principal razão deste movimento. Embora os estudiosos islâmicos permitam a interpretação e interpretação de versículos em qualquer idioma, eles não permitem a tradução palavra por palavra. portanto, existem muitas interpretações uzbeques na herança de nossos ancestrais. mas raramente encontramos traduções em nossa língua nativa.
Nos séculos seguintes, o Alcorão Sagrado foi traduzido para muitas línguas das nações do mundo. Além disso, várias traduções apareceram na língua uzbeque. é natural que este processo se intensifique agora. Portanto, é apropriado lutar diariamente pelo progresso nesta área. É uma das tarefas honrosas do novo
ulama escrever traduções e interpretações de alta qualidade sem repetir os erros encontrados nas traduções anteriores. Beyb-parvardigor.
Os recursos exclusivos da nova tradução consistem principalmente no seguinte:
1. A tradução foi preparada de acordo com a seita Hanafi. Interpretações comparativas com outros madhhabs são indicadas na nota de rodapé.
2. foi feita uma tentativa de expressar o conteúdo dos versículos literalmente, tanto quanto possível. adicionais, palavras auxiliares e
frases são fornecidas entre parênteses.
3. Versículos mais complexos que precisam de comentários foram explicados abaixo da página.
4. as regras de escrita cirílica que têm sido aplicadas na prática foram seguidas. ou seja, desde a década de 1990, foram restauradas as grafias que começaram a se deteriorar, principalmente nas literaturas religiosas. por exemplo: algumas das palavras que passaram do árabe, como iso, iman, rab, rasul, sahih, arafat, salawat, alguns tentaram adaptá-las para a pronúncia árabe, e posteriormente passaram a escrevê-las na forma de iisa,
iman, robb, rasul, sahiyh, arafat, salawat. entretanto, na tradição geral, as palavras estrangeiras são transferidas para qualquer idioma, a palavra transferida deve obedecer às regras sonoras e ortográficas desse idioma. Tajwid deve ser observado apenas ao recitar versículos do Alcorão ou no contexto de uma frase em árabe. Se
escrevermos e pronunciarmos todas as palavras do árabe de acordo com o tajweed, criaremos grandes dificuldades para os leitores
lerem e compreenderem.
mais importante ainda, nesta tradução do Mushaf, foi feito um esforço para preservar o mesmo conteúdo em uzbeque e em árabe. livre de exageros ou alterações para qualquer finalidade.

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