اطول اية في القران

Android應用分析和審查：اطول اية في القران，由othmane chihab開發。在生活品味類別中列出。當前版本為9.8，在 02/03/2023 上更新。根據用戶在Google Play上的評論：اطول اية في القران。超過4的安裝。 اطول اية في القران目前有1評論，平均評分為5.0星

القرآن الكريم كلام الله المعجز، أنزله تعالى على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- مُفرّقاً على امتداد الفترة التي شكّلت عمر الرسالة المحمّديّة في ثلاثٍ وعشرين سنةً، حيث كانت سور القرآن الكريم وآياته تتنزّل حسب الأحداث والوقائع والأحوال، وحسب ما تقتضيه طبيعة الدعوة والمدعوين، من حيث التّدرج في تقرير الأحكام والتكاليف الشرعيّة، ومن حيث الإجابة على تساؤلاتٍ تدور في أذهان النّاس أو أسئلةٍ مطروحةٍ حول العقيدة أو الشريعة، كما كانت الآيات الكريمة تنزل تعقيباً على حدثٍ أو موقفٍ يحتاج لإيضاح أسبابه ودلالاته ونتائجه، والعِبر المستخلصة منه، فضلاً عن تيسير حفظه وفهمه لأمّةٍ لا تعرف كثيراً القراءة ولا الكتابة، كما كان في نزوله مفرّقاً تثبيتٌ لقلب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال تعالى: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا)، وقد انقسم القرآن الكريم إلى مرحلتين تبعاً لطبيعة الآيات؛ فعُرف ما تنزّل من القرآن قبل الهجرة بالمكّي، وما تنزّل بعدها بالمدنيّ، واختُصّت السور والآيات المدنيّة من جملة ما اختصّت به بالأحكام الشرعيّة النّاظمة لحياة المجتمع بعد أن نشأت دولة الإسلام، وظهرت تباعاً القضايا الفقهيّة التي يحتاج إليها الناس في معاشهم، مثل: أحكام العبادات، والمعاملات، والمواريث، والحدود، والعلاقات الدوليّة، وأصول الحكم، وغيرها من المسائل التشريعيّة.
تقع أطول كلمةٍ في كتاب الله في سورة الحجر، وتحديداً في الآية الثانية والعشرين، في قَوْله -تعالى-: (فَأَسقَيناكُموهُ)،وعدد أحرف تلك الكلمة أحد عشر حرفاً، وحرف الفاء في الكلمة يُفيد العطف، أمّا الكاف والهاء في آخر الكلمة؛ فكلٌّ منهما مفعولٌ به، وحرف الميم يُفيد الجمع، بينما يُفيد حرف الواو الإشباع، أمّا كلمة: "أَنُلزِمُكُموها" الواردة في قَوْله -تعالى-: (قالَ يا قَومِ أَرَأَيتُم إِن كُنتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبّي وَآتاني رَحمَةً مِن عِندِهِ فَعُمِّيَت عَلَيكُم أَنُلزِمُكُموها وَأَنتُم لَها كارِهونَ)، فهي أقصر من كلمة "فَأَسقَيناكُموهُ"؛ إذ إنّ "أَنُلزِمُكُموها" عدد حروفها عشرةٌ، وتتكوّن من فعلٍ، وفاعلٍ، ومفعولٍ به أوّل، ومفعولٍ به ثانٍ.
وقد ذكر ابن مسعود -رضي الله عنه- في تفسير قَوْله -تعالى-: (وَأَرسَلنَا الرِّياحَ لَواقِحَ فَأَنزَلنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسقَيناكُموهُ وَما أَنتُم لَهُ بِخازِنينَ)، أنّ الرِّيح تحمل الماء، فتُجريه السَّحاب بأمرٍ من الله، فتدرّ السَّحاب الماء كما تدرّ اللقحة، وفسّرها عُبيد بن عُمير قائلاً: "تجيء الرِّيح المبشّرة فتقمّ الأَرْض قمّاً، ثمَّ تجيء الرّيح المنشأة فتنشىء السَّحَاب نشئاً، ثمَّ تَجِيء الرّيح الْمُؤَلّفَة فتؤلف السَّحَاب بعضه إِلَى بعضٍ، ثمَّ تَجِيء الرّيح اللاقحة فتلقح السَّحَاب"، أمّا لفظ: "فَأَسقَيناكُموهُ"، فيُراد به أنّ الله -تعالى- قد جعل ذلك الماء مهيّئاً للسُقيا.

Read more